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November 24 290闲笔信墨第三十二篇 北大招生 校长推荐 北大似乎永远是社会关注的焦点，一个校长自主推荐的政策弄得全社会为之瞩目，幸耶？不幸耶？
从政策本身来看，校长推荐不等于直接保送，不过是降分录取而已，跟以前的种种高考加分没啥区别，更多的是给那些被推荐的学生一个心理安慰罢了。高校自主招生，本来就有权力确定自己的招生方式，就算招了一帮高分低能的学生，也不过是给自己砸了牌子，何必如此苛责。
在我看来，目前针对校长推荐制的各种质疑，其实更多的是源于当前社会人与人之间的不信任感。在国外，找人写推荐信是一件很普通的事情，无论是上学还是换工作，推荐信相当于敲门砖，从没有人会质疑推荐人到底有没有收受贿赂，有没有人得了什么好处。当然，外国人也会存在人情，也会有些夸大不实的言辞，但是一般来说，写推荐信的人都会对自己推荐信上的内容负责，这也就是推荐信存在的根源。
北大实行的这种推荐制，我觉得并无不可，而且确实是敢为天下先的一种尝试。这种理念是需要坚持并且发扬光大的，而且更需要完善的制度来保障。根据我的设想，校长推荐制应该伴随着三个制度，第一，如何选择学校？应该根据这所学校上一年考入北大的本科生的人数来分配名额；第二，如何惩罚？如果推荐的学生在高考中降分仍然没有考上北大，那就只能在第二年的推荐时给予惩罚，减少名额或者不给名额；第三，如何防止腐败？一旦有腐败事件泄露，中学校长必须撤职查办（相信那么多双眼睛盯着他们，他们想默默腐败都难）。
说实话，北大的这个政策确实有点将矛盾下移的味道，不过也将招生置于更广泛的社会监督之中了，个人以为，公平性应该是增加了。
其实，这种推荐制度的初衷应该是给予那些有特殊专长的孩子们一个进入北大的机会，但是在这一点上，我很赞同一凡同学的看法，只要教育体制和考试制度不改变，推荐制只能是锦上添花，不可能成为雪中送炭。很多人批评现在推荐出来的学生都是每个学校学习成绩最优秀的学生，而并不是最有特长的学生，但不可否认的是，这些孩子本身都很优秀，其次，没有更适合的标准来让校长进行选择。素质教育推行了这么多年，仍然没有一个固定的标准来判断结果，又如何能用素质这种标准来难为那些校长们呢？
现在的时代已经不是民国初年，像钱钟书那样语文英语满分，而数学零分的人，是不可能有机会通过高考进入北大清华的，所以我觉得唯一可以解决的办法，就是给予北大校长一个特权，每年有权力招收五个学生，并可以指定安排到任何一个系中。当然，我所说的这五个名额是指公开的，而不是为那些官宦名流们预留的名额。有了这样一个特权，才有可能真正招到怪才歪才，就像每年感动中国人物评比一样，必须写出令人信服的录取理由，公示于大众。一个校长，本就有一定的招生自主权，至于是不是腐败，那就靠社会和法律的约束了，不可能因噎废食，更不应讳疾忌医。  November 23 289闲笔信墨第三十一篇 看二人转 说俗文化 昨天我们广告部召开了2009年客户答谢会，除了常规的领导讲话外，这次的活动独辟蹊径，请来了刘老根大舞台的演员们给广告客户演出了一场二人转，效果非常火爆。
会前据说曾有人议论，觉得电视台搞这样的演出，实在是有点掉价，但是在我看来，恰恰是这种俗的不能再俗的演出，才吸引来了无数的观众，而且很少有人中途离场，如果真搞一场高雅的音乐会，那结果肯定惨不忍睹。
其实这是我第一次正式看二人转的演出，虽然刘老根大舞台在北京已经开演多日，但是高昂的票价让我实在舍不得花钱去看，这次的演出倒是让我感受到了二人转的魅力。
据他们演员自己说，他们现在演出的二人转，可以称为绿色二人转，不过在演出过程中，还是似有似无地露出了一些“黄色二人转”的影子，其实这也无可厚非，撂地的节目登上大雅之堂，再怎么改革也不能失去原有的“通俗”精神，否则那就不能再叫做二人转了。让我感到遗憾的是，这样的二人转演出，传统的曲调唱的太少，表演与小品没有太多的区别，如果从弘扬传统文化的角度看，还是略显不足。
如果把刘老根的二人转和德云社的相声进行对比的话，我还是更喜欢德云社一些。首先，从表演的角度，二人转以演为主，语言不够精炼，而且依靠出怪样、做鬼脸等方式搞笑，显得有些浅薄，这种搞笑方式也很难让人产生回味；其次，从节目的角度，二人转的演出缺少传统类型的节目，不像传统相声那样有完整的故事情节，一个段子一个故事，所以二人转像是用新砖堆砌的演出，但堆砌得又很凌乱；再次，二人转里对演员形象不是不大刻意维护，男演员被丑化的不男不女，而对于女演员，漂亮的女演员有点像花瓶，搞笑能力不足，特型的女演员虽然很有喜剧效果，但发挥的空间又有限，相比而言，传统相声的演员更具风度一些。
说到底，俗文化的特点就是俗，没必要那么高雅。人不能跟人性作斗争（郭德纲语）。对于任何一种表演方式，观众都有权力去选择去评判，没有什么盖棺论定之说。黄色的段子未必就那么低俗，高雅的艺术背后也未必真的那么高尚，当今的人们，喜欢俗的人可能多一些，但是承认自己俗的就未必有那么多了。
让生活过的俗一些，俗中见雅，岂不是更好。 November 18 288闲笔信墨第三十篇 广告管理 有令无法 2003年，我刚刚进入广告部工作，恰逢《广播电视广告管理暂行办法》出台，也就是所谓的总局17号令；2009年，我已经在广告部工作了六个年头，姗姗来迟的《广播电视广告管理办法》终于揭开了面纱，也就是明年开始执行的61号令，六年时间，一部正式的广告管理文件终于出台，将“暂行”二字去掉，实在是不易。
中国与国外很大的一个区别就是，国外的管理讲究依法管理，也就是说，法律是社会唯一的准绳，而中国的管理属于法治管理加行政管理，中国倒是有一部广告法，可惜那还是1994年颁布执行的，距今年代久远，实在是参考价值不高，所以，在法制缺失时，就只能依靠行政管理，也就是现在由广电总局下发的61号令。
仔细想想，依法管理还是依令管理，区别是很大的。因为法律是由人大通过的，所以一般的公民是有权力依法行使自己的权力的，比如直接控告某位虚假代言的明星（当然，前提是广告法里先有相应的规定），也就是说，违法者和人民形成直接对立面，任何人都有权力用法律来控告违法者的（当然，前提是公民们确有这种法律意识，而且还得有闲有钱）。而由行政管理部门下发的这种管理办法，性质上属于行政管理，当事双方一边是政府管理部门，另一边是违规者，一般的老百姓只是旁边的看客而已，没有人能凭着这种管理办法去状告某违规者，就好像二者完全不属于同一时空一样，不可能产生交集的。此时如果政府管理部门稍有懈怠，那么管理办法最终也就形同虚设。
中国的广播电视都属于党管媒体，导向上归属宣传部门管理，同时在行政上又属于广电局的管理，此外因为涉及广告经营，还会受到工商局的管理。对于广告管理也是一样，多部门都管理，总归会有政出多门之感。现在只有广电总局一家出了管理办法，真正操作时还是很难把握的。
这次的管理办法对于电视每个小时的广告时间都进行了限制，直接的影响就是各电视台纷纷大幅涨价（北京台除外），因为可以卖的广告资源受限制了，但是广告任务永远也不会降，那就只能涨价了。真不知道当初制定管理办法的人们是否会想过，一旦电视广播的广告价格大幅上涨，那么必然导致很多广告客户选择其他媒体，比如户外或者平面，也或者是网络或者楼宇电视，最终损害的也是广电系统的整体收入实力。对自己的“亲儿子”严格要求，又管不了其他家的“孩子”，真不知道这当妈的是“亲妈”还是“后妈”啊。
当然，法治建设不可能是一蹴而就的，先依靠行政的管理办法进行管理也未尝不可。但是作为广告业的从业人员，我还是衷心地希望广告法的尽早重新修订，因为没有法律可依的工作永远蕴含着无限的风险，也很难步入正轨。
November 16 287书影心得第二十篇 审视灾难 《2012》 从小我就喜欢看好莱坞拍的灾难片，无论是《泰坦尼克》还是《独立日》，无论是《龙卷风》还是《彗星撞地球》，每次看完这样的灾难电影，都会让我产生一种由衷的对生命的敬畏，更让我体会到了心灵上对生命的眷恋。
带着复杂的心情，今天我又与一凡走进电影院，欣赏了最新的表现世界末日的大片《2012》。我从不相信在我的有生之年会真的遇到什么世界末日的降临，而如果真的遇到这种情况，我想也就只能随遇而安了，在人与自然的斗争中，人类的反抗只能是徒劳的，人定胜天的道理只能用来安慰自己罢了，像电影主人公那样总能死里逃生的情节，也只能发生在电影里。
看了这么多灾难电影后，每次给我留下最深印象的并不是那些精彩的特技，也不是主人公们的英勇无畏，相反，却有一些小人物面对死亡的表现令我肃然起敬，那种瞬间的洒脱令我百转千回。刚看完《泰坦尼克》后的很长时间里，有时候我一闭上眼睛，就会想起那几个临危不乱的演奏家，想起船舱中安慰孩子的那个母亲，而今天看《2012》，我再一次看到了这些勇敢的小人物，面对惊涛骇浪的黑人老人，放弃撤离机会的美国总统等等。（一凡争辩说，那个总统不算小人物，但我认为，当他放弃了生的希望只求一死时，也就只是一个普通人而已了）
我也常常想起这样一个问题，有句俗话说，慷慨就义易，从容赴死难。平静的接受命运的安排，投入死亡的怀抱，这确实需要一种大勇气，大智慧。当然，这与选择自杀有着本质的区别。身体发肤，受之父母，不可轻易损伤。自杀者虽然最后的关头也有“从容赴死”的“壮举”，但性质截然不同。
在选择生与死的一刹那，人们往往会去选择生的希望。可是当生路已绝时，死成为了唯一的选择。面对死亡，谁又能真正做到从容不迫呢？那应该是真正的解脱，解开了全身心的束缚，脱去了所有的欲念。我如果处于这样的情况，能做到从容赴死吗？说实话，我也不知道。
再说回《2012》，没有想到的是，最终拯救世界的居然是中国，看来在西方人眼里，中国已经强大到一定程度了。但是话又说回来，影片里的中国人又为了自己家人的安危，差一点害得所有人都丧命，用一凡的话来说，成也中国人，败也中国人啊！
顺便还得说一句，影片里也不乏幽默搞笑之处，比如英国女王逃难的那一刹那，我就差点笑喷了。美国式的恶搞与幽默，实在是很了得。 November 13 286闲笔信墨第二十九篇 谈才论教 几点心得 前两天在网上看到一篇对王义遒教授的访谈，讲述了一些他对于教育和人才的看法，对我很有启发，不妨在此摘录如下：
（1）教育担待不起“培养”杰出人才的全部责任。这个观点也是我一直在思考的。教育在古代也叫做教化，针对的是平民老百姓，功能是开启民智，提高生产力。但那些杰出人才并不是通过普通的教育培养出来的，他们所以能够成功，一般是源于自己的天赋，源于自己的勤奋，统一化的教育往往对这些人才起到的作用是扼杀而不是促进。
（2）人才是应时而出的。这一点我非常同意。王教授举西南联大之例，与其说西南联大出了很多人才是教育之功，倒不如说是那些人才正好赶上了新中国百废待兴的好机会，所以才能顺应时势，成为各行业的杰出人才。再想想中国历史上两次思想解放的大时代，一个春秋战国，一个清末民国，之所以这两个时代人才辈出，也确实与当时的时代特征紧密相连。
（3）搞科学研究要有一点胡思乱想的精神。不会胡思乱想一直是我的弱项，换句话说，就是缺少创新精神。人各有所长，有的人善于推陈出新，有的人则善于总结分析，还有的人善于框架内的灵活变通。思想如果受到束缚，那么就必定无力前行。中国教育目前最大的弊病就是束缚思想，或许这是源于秦始皇提倡的大一统的观念吧，可惜这种根深蒂固的观念，两千年之后依然在社会各个方面展示着威力。
（4）高校里的行政权力远远大于学术权力。如果将中国大学搞不好的原因进行排名，我想这个原因不是排在第一，也得排在第二。学校不是官场，但是胜似官场。教授成为了院长，从此就不再算得上教授，即便有其名，也再无其实。中国固有的“官本位”的文化，将大学变成了社会，将学术视同于儿戏，长此以往，如何培养人才，又如何出得了大师呢？
（5）中国教育的一大问题，只教知识，不教思维。王教授提倡对文科生进行科学思维训练，比如开一些数学、物理和生物的课程，把逻辑训练渗透到这些课里面。小时候我一向主张文理兼修，即使到了今天，我觉得我的思维训练还得益于理科实验班的培养，尽管当初那些物理化学的知识早已经忘得一干二净，但是记住的却是思维方式，提高的是自己的思维能力。知识只能记住一时，只能用于应付考试，而能力却可以受用一世，可以相伴终身。可惜，现在的人都太浮躁，知识的教育见效快，适合考试，而能力的教育需要循序渐进，很难用考试进行标准化的测量，所以素质教育的口号即便提倡了这么多年，各种考试依然是学生们学习的动力。
（6）以前的大学是精英式的教育，而现在的大学教育则成为了普及性的教育。教育方式的改变，造成了这样一个尴尬的局面，从以前一年出一个大师，到现在的一年出一万个失业大学生。 November 09 285人生感悟第三十四篇 剩男剩女 缘分天成 一凡同学连续两篇博客都写到了“剩女”，以至于我也不得不拿起略显生疏的笔来，写一下自己的所思所想。
这两年周围朋友中，结婚的人确实多了起来，不过周遭的好友中，依然单身漂泊者大有人在，剩下的不一定是不好的，这个道理此刻更加显现出了智慧的光芒。其实，在我内心深处，还有一个更加奇怪的想法，那就是别光看现在那些剩男剩女们，没准再过个三五年，有些已经步入婚姻殿堂的人们还会逃出围城，重新加入到剩男剩女的队伍中去，那时的队伍必然更加壮大，其中的优秀人士也会更多。
其实，当八零后这一代纷纷三十而立，一些带有八零后特质的新观念就开始与传统的社会观念和社会习俗进行碰撞，尽管我们大多数情况下依然会屈服或者妥协于这些传统的社会观念中，但是也有一些心有不甘者会选择另外的生活方式，或者是自由的生活态度。这一点无可厚非，人毕竟是时代的产物，不可能脱离时代的特征。
除了心理因素外，物质条件也决定了很多人不得不坚持行进在剩男剩女的队伍中。买房，买车，蜜月，旅行……哪一项不需要金钱做基础？这时，男人会更可怜一些，因为按照传统的观念，这些都是应该由男人提供的。
这几天陪一凡看《蜗居》，看到主人公为了房子吵架，为了男人的无能而吵架，看得我很心寒，也对一凡明确表示，如果以后真闹成这样，索性离婚也罢。不过话又说回来，多少夫妻天天都在吵架，又有几个能真离得了啊。呵呵，还没结婚就能畅想到离婚的事情，估计也就我才做得到了。
一凡在博客中将我夸奖了一番，实在是有些惭愧，同时也暗自窃喜，世间还是有慧眼识珠之人啊。哈哈。 October 25 284人生感悟第三十三篇 一杯苦酒 几许无奈 酒之一物，应该算是人类的一项伟大发明，更成为了人类生活不可缺少的一份调味料。抒情言志时，可以有“对酒当歌，人生几何”的豪迈；呼朋引伴时，可以有“把酒言欢，指点江山”的洒脱；郁闷无助时，酒入愁肠，千回百转；庆功祝寿时，酒入欢肠，意气风发；一个人喝酒，独酌思亲，活血解乏；与爱人喝酒，小酌助兴，情意浓浓……
在中国，还有一种酒不得不喝，那就是工作之酒。人类当真是一种奇怪的动物，似乎平日生活里都带着面具一般，只有在酒后，才会将面具甩掉，坦然对人。事实果真如此吗？我看倒是未必。可惜人类代代相传，竟将这种误会当作了传统，把这种习惯当作了真实。酒桌之上，不喝酒的人成为了公敌，似乎不喝酒就不能融进这个氛围之中，似乎不喝酒就扫了所有人的兴一般。酒桌上的人，喝到一定程度就会忘乎所以，以至于越到后半程，越变得凶险异常。 我一向坚持众人皆醉我独醒，没办法，天性使然，就如同有的人好色，有的人贪财一般。可是当我面对现实，却发现独醒居然成为了一种罪过，面临的痛苦与挣扎，竟然还不如一醉方休，这时，我终于彷徨了，也终于放弃了自己的原则。一杯酒咽下，苦入心脾，连惯有的微笑也懒得摆出，此刻，我感到了人生的无奈，一个人根本无法掌控自己的人生，连一杯酒也不能。 人与人之间，依靠酒才能真诚相对，悲哀一也。人与人之间，妄图依靠酒去真诚相对，悲哀二也。人与人之间，最终能证明是否真诚相对的，竟然只有酒而已，悲哀三也。有此三种悲哀，苦酒再苦，也只能一饮而尽了。  October 02 283人生感悟第三十二篇 六十大庆 人生十年 倏忽之间，新中国迎来了六十年的大庆，遥想当年那些开国元勋们，那些民国时期叱咤风云的风流人物们，俱往矣，怎不令人感慨万千。六十年时间，使当年还是青年的姥爷变成了耄耋老人，而出生在新中国初期的父母也已年近花甲之年。俗话说，三十年河东，三十年河西，也许如果没有了文革，中国的发展将会更大，可惜历史没有假设，所以一切想像都成为了空想。
看着电视中直播的国庆大典，我回想起了二十年前的10月1日，那一年，我八岁，十一当晚，我看着天安门方向燃放的焰火，家中的长辈告诉我，这是十年难得一遇的焰火晚会，下次再看到的时候，就要再等十年了。我记住了这一句话，并且将这句话埋入了心底，直到1999年的10月1日。新中国五十年大庆时，那一年，我十八岁，那时的我初入北大，意气风发，同宿舍的兄弟们都纷纷跑去天安门玩，而我则回到家中，默默回忆往事，十年之约，转眼即到。今年距那次国庆又过了十年，这一年，我二十八岁，工作平稳，感情顺利，不禁又想起了孩童时那一句十年之约。小时候的事情林林总总，不知为何我偏偏记住了那样一个场景，记住了那一句关于“十年”的箴言。
十年生死两茫茫。东坡写词无数，而我独爱此句。人生就是一个十年又一个十年地度过，但十年的数量却屈指可数。刨去童年不算，到老时不过六七个“有效的”十年而已。每一个十年都是人生的一道阶梯，爬上一阶，看到的风景就会大有不同。第一个十年，我过得还算顺利，完成了学业。第二个十年，我过得还算平稳，完成了学生到社会人的身份转变，给自己的事业和未来的家庭生活打下了基础。而下一个十年，将成为我人生的关键，大多数人都是在这一个阶段闪耀出自己人生最璀璨的光芒，同时也直接关系到未来几个十年的走向。
十年时间说来很长，连国家都需要把它分成两个五年计划来发展。十年时间说来又很短，细细数来不过3650天，过完一天就少一天。未来的十年对我们这一代人来说很苦，因为八零后身上肩负的事业和生活的重担将在未来十年中全部压在我们的肩头。未来的十年其实又很值得期待，因为我们将迎来自己人生最巅峰时期的十年时间，没有这十年的厚积薄发，自己的人生价值又将如何才能体现出来呢？
忽然之间，我想到了2019年的国庆之夜，那一年，我三十八岁，将孩子揽在怀中，给他讲我小时候埋在心底的十年之约，给他讲这一个又一个的十年…… September 24 282人生感悟第三十一篇 快乐与否 在乎一心 最近过得很忙碌，但是并不快乐。
有时候我回忆起以前的生活，仿佛做梦一般。无忧无虑的童年时代，一心读书的少年时代，高考前闲适而又紧张的学习状态，大学里丰富多彩的四年时光，以及工作初期虽然拮据却安排得井井有条的生活，这一切是如此的真实，却又变得飘渺而不可及。
我向往的生活是，一个知心的爱人，一群常常相聚的亲朋好友，一份收入不菲却又不占用私人时间的工作，一张包含了健身、休闲、烹饪、读书、看美剧、学习的紧凑的时间表。可惜，现实的生活永远是那么无情，当我所期望的这些元素开始相互冲突相互排斥时，我变得犹豫、彷徨、不知所措、踯躅不前，最终使得时间顺着自己的手缝溜走，内心的不安更加剧了我的矛盾的心情。这就是我这一段时间来内心的真实写照。
我从小以来养成了对于时间的敬畏，这种敬畏之心让我对于浪费时间这种行为极易产生负罪感，而碌碌无为的生活更是我最为排斥的生活，我可以微笑着劝朋友们放下心中的包袱，却很难自己解开心头的枷锁。
当我昨天无奈地放下英语书，不得不承认自己进入学习的瓶颈时，一凡安慰我说，是我心里的压力太大了。确实，每个人的心头都会有沉甸甸的包袱，甩不脱，也放不下。
我一向觉得自己是一个快乐的人，起码永远不会将自己的不快乐转嫁给别人。我不知道今后的生活是否会一直这样下去，更不知道我会不会真的适应了这种生活，这种生活状态难道真的是步入中年时人生的必经之路吗？
在今后的路上，我可能会一直微笑，但不一定会一直快乐。  September 06 281人生感悟第三十篇 好友求婚 且说以迪 小迪和小以是一对情侣，也是我的密友。今天小迪精心策划了一场求婚仪式，完全的surprise，加上双方家长的出现以及周围好友们的帮衬，求婚仪式圆满成功。女主人公自然在惊喜之余哭得稀里哗啦，男主人公也一扫平常的酷傲之态，声音颤抖，语无伦次，全场气氛颇佳。
小迪同学是我在中学时代就结识的朋友，那时他的学号与我的学号相邻，加上我俩又同好武侠小说，所以相熟甚早。不过从本质上我俩非一类人，兴趣爱好大相径庭，连朋友圈子也不大一样，加上后来我文他理，于是他成天孤芳自赏于女同学之间，呼朋引伴于足球场之上，而我则埋首于学习之中，结交于全年级之内，过着如同平行线一般的生活。后来我俩同时考入北大，他是英语系，我是信管系，宿舍相邻，步行十余步即到，自然就越混越熟。初入燕园，我俩同出同入，早锻炼晚自习，过得倒也规律，后逢初春之时，其心荡漾，遂我二人又进入了不同轨道的生活，只不过每晚熄灯后，有时会相约南门外烤串，有时会相互窜窜宿舍，聊聊日间所见所闻，倒也欢快。随着四年时光匆匆而过，我俩友谊日久弥新，至毕业之日，已成终生之友。
小以同学也是英语系的学生，与小迪同班，后成为其某任女友，相交至今，终成正果。以前我曾以《绝望的主妇》里人物为例，戏称小以同学为BREE，即事事追求完美，任意时刻都要保持光鲜靓丽之人。但随着她与小迪交往的起承转合，我与周围的好友更敬佩她那难得糊涂的大智慧，拿得起放得下的大勇气，虚怀若谷的大宽容以及重新面对回头浪子的大忍耐。如今十年修得同船渡，可喜可贺。
毕业之后小迪小以去英国留学一载，回国后“非法”生活至今。2005年开始，我跟小迪小以等六人常常聚会，周末打球，冬天滑雪，玩桌游，三国杀，每年年初制定年度计划，然后年底互相审查，展示个人全年成就，转眼间就过了这三四年。由于我们都喜欢看经典美剧《friends》，所以我们也常以老友记自比自喻，以此方式纪念无悔的青春。
虽然今年以来，我们这个小群体由于各种各样的原因已经将活动次数一减再减，但是我们都越来越珍惜这样一次次相聚的机会，恰恰是因为一次又一次的相聚瞬间，才凝结为我们友谊的永恒。
我一向认为，人生之中，一二知己可娱乐，三五知己可娱情，十数知己可娱一生。小迪小以都是这样可以娱一生的好友，再次祝福他们。  September 01 280书影心得第十九篇 英雄迟暮 艺术永驻？ 昨天晚上看了一场演出，看完以后却感觉到一阵的落寞，一阵的凄凉。
这是一场老艺术家们的演出，以庆祝祖国六十年华诞为主题，一场舞蹈音乐朗诵会。演员包括了77岁的曹灿，80岁的李光羲，84岁的王昆，以及87岁的朱琳。而我最喜欢的演播艺术家张家声虽也年过七旬，却是这些老演员中最年轻的一位。看着这些老人们在台上的演出，我体会到了那种历史沉甸甸的厚重，也体会到了这些老艺术家们的无奈与凄凉。
李光羲在台上一连唱了五首歌，仍迟迟不愿意下台，虽然听他的演唱，已经完全没有了当年的神韵与风采，但是却能感受到他对于舞台的眷恋。王昆的演唱倒还是原汁原味，中气也挺充足，这位从延安走出来的艺术家，当真给几代人的心底留下了难以磨灭的印记。朱琳走上台，背已经佝偻，口齿也不是那么清楚了，她朗诵的《雪花赋》是我看这场演出的唯一的目的，两年前第一次听到她朗诵这首诗时，激动得我热泪盈眶，可惜，她真的是老了，两年的时间里这位老人已经更为衰老，听着她的朗诵，我依然会被感动，可是这一次感动我的，并不是她所怀念的周总理，而是她本人。
对于一个将毕生都献给舞台的老艺术家而言，舞台就是他们的生命，他们在舞台上所绽放出的，是他们人生中最璀璨的光芒，可惜的是，任何人也逃不过生老病死的规律，当英雄迟暮，壮士老矣，他们虽然还依旧眷恋这个舞台，却再也无法展示出他们最佳的艺术状态来，此时的艺术家们，恐怕心底的难过实在不是常人可以想象的。
在看演出的过程中，我想起了马三立，当他最后在告别舞台的纪念演出中表演了那一段数板，他可曾想过，那就是他一生中表演的最后一个作品。我又想起了我的偶像骆玉笙，这位昔年的金嗓歌王整整唱了七十年，即便是到了晚年，依然保持了很高的艺术水平，也实在是不易，一曲《剑阁闻铃》，前期唱时中气十足，后期唱时缠绵感人，各有各的韵味，确实难得。
观众们看演员的表演，往往记住的都是演员们的最佳演出状态，尤其是对于那些英年早逝的演员们，他们的早逝有时候甚至可以使他们成为传奇，成为经典，或许从这个角度说来，早逝有时候也能成就一位演员。
我崇敬这些老艺术家们，是他们将艺术铭刻在了人们的心底，是他们把青春的记忆留在了人们的心头。
August 19 279书影心得第十八篇 歌舞电影 青春飞扬 从小我就喜欢看好莱坞的音乐歌舞片，《雨中曲》的经典舞步，《音乐之声》的动人旋律，时常都会萦绕在我的脑海之中。音乐歌舞片似乎有一种无形的魔力，可以激荡起我沉寂的心灵，焕发我逝去的青春，振奋我抑郁的精神，撩拨我干涩的心弦。
去年无意之中看到了《歌舞青春》（《High School Musical 》）的第一部和第二部，一时之间被这部简单得不能再简单的青春偶像歌舞片所迷倒，苦苦守候了将近一年的时间，每天都在搜寻等候关于这部电影的最新消息，直到今年年初才看到了这部影片的第三部大结局。应该说，这部电影之所以能够风靡美国乃至全球，还是说明了很多的东西的，比如音乐的魅力，比如百老汇式的载歌载舞的表现形式，比如年轻人的那种青春和活力，让人在观看过程中渐入佳境，与片中人物同歌共舞，随跃动的旋律和节奏思绪万千。
今天又看了一部几年前的片子《舞出我人生》，算是个青春励志电影，表现形式以舞蹈为主，同样令我倍感振奋。其他想的起来的还包括《新发胶》等等，都是很不错的片子。
有时我也会想，为啥像我这样一个既不会唱歌也不会跳舞的人，居然会这么喜欢音乐歌舞片呢？或许这正是电影的魅力所在，可以将人们特有的梦想实现在荧幕之上，然后满足人们的幻想，在影片之中实现观众的愿望。总之，每当我看完这种歌舞飞扬活力四射的电影，都会感受到一种生命力的蓬勃生长，一种精神力的激昂奋进。
不过，遗憾的是，中国的音乐歌舞片至今仍然几乎是一片空白，印象之中，除了陈可辛的《如果爱》还算是比较好看之外，我还真的想不出什么其他能够提得出名的音乐歌舞片了。可即使是《如果爱》这部电影，除了张学友的歌声以及马戏团各种人物的奇装异服之外，我也没有留下什么太深的印象。几个纠缠不清的中年男女的感情故事，反而不如《歌舞青春》那种几个小孩简单的爱情友情来得自然和生动。或许这依然是中国电影的一个弊病，故事非得编出些值得人深思的道理，这样才显得剧本有深度吧。
说起美国的这种音乐歌舞片，其实来源于美国百老汇歌舞剧演出的发达，很多影片都是经典的舞台剧改编的，尤其是通过电影的手法展示之后，形成了新的艺术特色。而中国本身这种音乐歌舞剧的舞台演出就很少，剧本也少，创作更少，自然如同无米之炊，无源之水，单靠简单的拼凑和堆砌，那只能拍出小品，根本无法达到电影的水准。顺便说一句，其实我倒是一直希望张学友的《雪狼湖》最终能搬上荧幕，起码从目前能看到的MV上看，整个演出效果还是很不错的，音乐也很动听，可惜我至今还没有看过现场版，实在是遗憾。
音乐可以在共鸣中撞击人们的灵魂，歌舞可以在活力中激荡人们的心灵，这就是音乐歌舞片的魅力，只要我那渴望年轻的心依然跳动，只要我那渴望青春的生命之火依然旺盛，我就会永远喜爱这种音乐歌舞片。 August 15 278书影心得第十七篇 官场小说 百态人生 前几天读完了王跃文的新书《苍黄》，感觉虽然里面有一些《国画》和《梅次故事》的影子，但是却没有啥突破的地方，而且故事线索太多，最后也没有能够一一交代清楚，总体评价而言，只能算是一部看得过的官场小说而已。
对于当代文学中的官场小说这一分支，我一直算是情有独钟，基本上有名的作品都看了一遍，这些年也积攒了一些读后的心得，不妨在此分享一下。
首先应该界定一下什么叫做官场小说。描写反腐败的应该算是，描写政治斗争的也应该算是，此外还有一些描写官员心态和公务员生活的，其实也可以算是。
在我心目当中，张平的小说一直是排在前面的。无论是《抉择》，还是《国家干部》，甚至是类似于官场小说性质的《十面埋伏》，他的小说最与众不同的一点就是塑造了一个完美的官员或者是主人公形象，很多人批评他笔下的人物有些“高大全”，但是在我看来，官场小说不一定就一定要有什么腐败分子，就意味着每个人都精于算计，其实有些理想化的形象也是可以从正面烘托一下气氛的，很可惜目前张平当上了副省长，估计今后很难再有新作问世了。
周梅森的书也是我很喜欢看的。与张平不同，周梅森更懂经济，他本人好像还是很多公司的独立董事，经常活跃在股市的新闻之中，所以他写的官场小说明显融入了经济的元素，从宏观经济的调控，到地方与中央的博弈，从政府与企业的关系，到熊牛股市的交替，这些内容都出现在了近几年他的小说之中，尤其是最新出版的《光荣与梦想》一书，里面描写的作协主席评股炒股，几乎可以看到他的影子。正是由于他笔下的社会大背景来源于真实的生活，所以才使得他写的小说可信度甚高，读来十分亲切。
王晓方是近年来走红的一位官场小说作家。他的《驻京办主任》（三部）、《大房地产商》等等小说各有特色，尤其是把驻京办的地位作用进行了突出和放大，引发了很多人对于驻京办的关注和讨论。不过他近两年实在是高产，小说一本接一本的出，但质量却实在参差不齐，而且融合了很多网络的段子，有时候读起来有些水，很有凑字数之嫌。
另一个可以与王晓方并驾齐驱的是洪放。不过我觉得洪放的书在某种程度上要比王晓方的书略高一筹，比如《秘书长》（三部）、《领导司机》等等，选择的角度都比较独特，故事也编的挺好看，相比来说，洪放的官场小说更“官场”一些。
其他还有一些作家也是著名的官场小说作家，比如陆天明，可惜他的书过于拖沓沉闷（如《省委书记》），在不就是故作玄虚，不知所云（如《高纬度战栗》），倒是他前期的作品《苍天在上》、《大雪无痕》还算值得一看。另外还有一个叫做肖仁福的作家写了不少官场小说，但是我没有看过他太多的作品，所以没啥发言权。以前还读过一个叫做王鼎三的作家写的《大道无痕》系列，一共三部，有点像是连续剧，也是属于越来越玄的小说，在此也就不做过多的评论了。
最后还得说说两部比较高明的官场小说，一个是王跃文的《国画》，另一部是阎真的《沧浪之水》。这两部共同的特点就是写活了知识分子在政治斗争漩涡中的挣扎与徘徊。在这两部书中，作者将更多的笔墨用于描写主人公的想法，而这些想法却又真实可信，代表了一般知识分子的那种观念，所以才会给人活灵活现的感觉。
以前曾经跟好友小迪谈到过这样一个问题，当我们读了很多书之后，应该按照某一分类进行精细化的阅读，这样才能思考一些更深层次的东西，要不就会流于肤浅，逐渐淡忘当时读书时的所思所感，而集中阅读思考某一类型的作品，也可以触类旁通，想到许多新的东西。
或许当阅读从兴趣发展为爱好，我们就真的可以成为某一方面的专家了。 August 05 277闲笔信墨第二十八篇 十年之后 众生百态 前几天与好友闲聊时聊起这样一个话题：“十年之后，我们在做什么？”虽说这只是那天吃饱了没事干时闲扯的题目，但是回家后仔细想想，倒也很有感悟，在此不妨与朋友们分享一下。
要说十年后，不妨想想十年之前。18岁的我们是什么样子？又在做什么呢？当时的我们可曾想到十年之后的生活会是如今这个样子？当时的我们可曾想到过在这十年之中自己所经历的一切？起码对于我来说，十年前的我是根本不会想到自己会这样一路走来，顺利读完北大，结交了很多知心过命的朋友，找到一份满意的工作，靠自己的努力买下了属于自己的斯巴鲁，找到一位优秀的女朋友……如今的生活，即便是当年我天天做梦，也梦不到如此真实的生活。
再说十年后的生活吧。对于大多数朋友而言，十年后的生活恐怕早已不能再以自己为中心了，孩子将成为那时生活的全部内容。环顾一下周围，近年来刚刚荣升为父母的同事们，哪一个不是一下班就往家里跑？平时聊天的内容也从自己转到了孩子身上，就连健身都要选择中午午休的时间才能去，这就是那时生活的唯一主题。
有了孩子以后，甜蜜的二人世界从此终结。像看电影、看话剧、看演唱会这样的娱乐活动估计从此就绝迹了。参加同学聚会或者是朋友聚会的机会越来越少，除了几个至近好友成为通家之好之外，大部分的“狐朋狗党”必然会成为鸟兽散。很难想像，那时的我们又怎么可能组织得起来一场三国杀游戏，亦或是聚在一起玩玩桌游呢？
除了孩子之外，家中的父母长辈均已步入老年的行列，健康状况也难免时有问题。如果有幸能与父母们比邻而居，相互也能有个照应，可真要是相隔甚远，也确实是令人牵挂。小时候常听大人说，像我们这样的独生子女一代人，真到了中年，上有老下有小的日子还真是不好过。如今，再过十年，我们就真的成为了中年人，那时的预言即将成为现实。
再说说工作，十年之后，谁又能知道自己是不是还在做目前的这份工作呢？年轻的我们可以随意跳槽，随便炒老板的鱿鱼，可是十年之后的我们还有这样的资本吗？还有这样的勇气吗？如果肩上压着全家的重担，面对工作，我们还能像如今这样轻松自在吗？即便是像电视台这样的单位，谁又知道十年之后会不会改制改组？我到那时又会不会被时代所淘汰呢？
有了家庭和工作的双重压力，十年之后的我们，身体状况又将怎样呢？很多人都说过了三十或者是三十五岁，身体状况就会明显变差，谁又知道十年时间会把一个人变成什么样呢？甚至哪一天我们就会突然接到某个熟人、某个同学或者是某个好友忽然病危或者猝死的消息，正所谓“十年生死两茫茫”啊。（其实我说这话并非虚言，十年前我高中毕业时何曾会想到，就在毕业的一两年后，一个其他班的同学就因为喝酒猝死了，那时我才相信，一切皆有可能。）
十年，不短也不长，十年之前，我们还是懵懂无知的少年，如今我们应该算是初出茅庐的青年，而十年之后，我们将成为年届不惑的中年。那时的生活，令人害怕，但也令人向往。 July 30 276闲笔信墨第二十七篇 说易中天 论主持人 最近因为一期《非常网络》，又把北京台推到了大众的视野之内。在前不久的一期《非常网络》中，易中天大放厥词，嬉笑怒骂，将主持人连挖苦带损，视频在网上流传后，各种声音都有，一时间好不热闹。 我平时看电视不多，偏巧那天还真就看到了一半这期节目，当时给我的感觉确实很不好，对于易中天那种嚣张的态度和咄咄逼人的气势，再加上他那种自以为是的幽默，哪里有一点点学者的风范，分明就是一只好斗的公鸡一般，斜着眼睛看主持人，寻个机会就跳上一跳，咬上一咬。后来我又在网上看到了一些其他的段落，气着气着忽然也就想开了，之所以我会觉得易中天过分，是在内心之中把他定位在了学者上，可是这其实是一种惯性思维的结果，谁说易中天就应该是学者了？ 易中天之所以出名，无非是因为央视的《百家讲坛》把他捧红了，虽然他讲的讲座我大都坚持着听了，但是两年前我就曾写下《何必高看易中天》一文，对他进行了多方面的质疑，与其说他是一个学者，倒不如说他是一个电视媒体捧红的明星，本质上与李宇春、陈楚生之类的海选明星没啥区别，与那些影视明星也没啥区别。如果说换一个明星在这样一个访谈节目中说出同样的话，那么很可能大家一笑而过，觉得明星们没啥涵养，素质参差不齐也是可以理解的，但是恰恰是这样一个披着学者外衣的易中天，说出了一些不像是学者能够说出的话，才会博得一部分人的支持和同情。 易中天此番表演，虽博得个直言快语之名，却在人品和口德上失了分，实在算不上明智之举。 翻过头来再说说主持人的问题。中国的访谈节目实在太多了，但是真正能访出深度和谈出水平的却并不多见，其中最主要的原因就在于主持人的素养。在我看来，一个好的主持人应该具备如下特征：幽默、机智、亲和力、广泛的知识背景……而现在大多数的主持人不是花瓶就是话架子，遇到高水平的嘉宾完全谈不到点上，碰上突发事件则茫然无措，反正大多数的访谈节目都是录播，最后经过编辑倒也不露马脚，或许易中天就是遇到过太多这样的主持人，才会心生怨恨，抓住个机会就对他们冷嘲热讽。从节目播出的状况看，确实有很多问题太具有挑衅性，要不就是太可笑，根本让人没法回答。主持人问的问题，既没有深度，也没有特点，被易中天抓住辫子，也实在无话可说。 个人认为，好的访谈节目，应该包括两个要素，第一是把观众想要知道的问题问透，第二是让嘉宾把想要表达的东西说清，这确实需要节目前期策划的充分准备，而不是等请到嘉宾之后现编问题。 播出这样一期节目，无疑给北京台脸上抹了一把灰，但是也不排除编导为了提升节目以后的收视率的目的，虽然这样一个小小的事件很快就会淹没在人们的记忆中，但是这次事件给电视节目的发展和主持人的培养都提出了新的要求，但愿以后北京台能真正出一档有深度的访谈节目，培养几个有内涵的主持人名嘴。 July 24 275书影心得第十六篇 话剧《鸟人》 兼论文化 昨天去首都剧场看了人艺复排的《鸟人》，不愧是一部经典的话剧，虽然剧本有一定的时代局限性，但是其中涉及的各种观点理念却并不过时，而且枝蔓甚多，从养鸟文化到京剧现状，从精神分析到中外文化冲突，从国民素养到城乡观念之别，每一个问题都进行了探讨和分析，可谓面面俱到。从结构上看，前两幕基本上还算是写实，最后一幕就近乎于荒诞了，有点像是戏曲小品一样，这在我所看过的话剧里面也是绝无仅有的。 从演员的表演上看，何冰饰演的三爷虽然博得了阵阵的掌声，但是在我看来，他还是缺乏京剧的底蕴和文化积淀，所以只能算是模仿，演不出一个真实的京剧老艺人的感觉。由于我没有看过原始版的《鸟人》，不知道当年的林连昆到底演成啥样，但仅凭印象，估计应该差不了，因为老艺术家的文化积累肯定是要比中年演员强的多的。这种积累不是一朝一夕形成的，同时也跟剧中人物本身的特点密切相关，就好像谁也超越不了于是之演的王利发一样。 关于养鸟，我倒是没啥深入的研究，只是记得《茶馆》里的松二爷宁可自己挨饿，也不愿饿着自己养的鸟。《鸟人》里对养鸟有一句评价，说养鸟就是养性，这就像是听曲艺一样，是一种修身养性的方式，可是最终真的能养的了性吗？我看倒也未必，要不那个百灵张也不会因为画眉的几句脏口，气得毁笼杀鸟，甚至是一命呜呼。 或许养心养性无非都是托辞罢了，正如剧中所说，养鸟的人只是为了精神上寻个寄托的物件，以逃避对现实生活的不满和无奈。这种爱好很难算是一种真实的爱好，只能算是一种发泄途径罢了。 养鸟文化应该算是传统文化的一部分，但这种传统文化究竟是精华还是糟粕，这就值得商榷了。剧中有一句台词很精辟，说那些专家就是“对别人知道得越来越少的东西知道的越来越多，对那些无法验证的事情进行猜测和想象”（大意如此）。比如百灵的十三套叫声之类的，这种所谓的知识能算文化吗？在传统文化里面，有一种文化是将很多事物研究得精细入微，在其中加上各种繁文缛节的规则，然后经过历代人民的想象和口耳相传，最终形成了“传统文化”。这种文化纠缠于细枝末节之中，深陷于奇技淫巧之内，于现实无益，于实际无补，于发展无利，于未来无功。 真正的传统文化，应该是一个民族的精神和信仰，其中最值得传承和发展的，应该是积极的那一部分。但是鸟人们所反映出的精神状态，却展示了中国人怯懦逃避、狭隘厌世的一面，这或许是清末民初时大部分中国人的精神状态，也应该随着时代的更迭而逐渐消失的。 其实京剧文化与养鸟文化也很相似，戏迷与鸟人也没有本质上的区别。虽然现在国家把京剧已经拔高到国粹的地位，但是之所以振兴无力，我觉得恐怕也与京剧文化里面消极的内容有关，比如过于沉湎于对过去的追忆，过于强调流派分别，过于看重曾经的传统掌故等等，而真正京剧里的积极的一面却很少进行挖掘和分析，所以也就使得京剧很难跟上时代发展的步伐。 July 17 274闲笔信墨第二十六篇 学习英语 人生之痛 我一直对那些外语好的人从心底里崇敬，不能理解他们为啥就能把外语说得像母语一样流利（有的朋友甚至说外语比说母语还好），而外语的学习对我来说从来都是一块儿心病，半吊子的英语水平从中学一直晃荡到了现在。
上高中的时候，其实我在英语的学习上花的时间最长，做的题也最多，可是成绩却最多混个班级的中等，比起那些好学生来，至少要低20分左右。高三时，我的英语老师是位很有经验的老教师，她看着我努力地学习英语，就语重心长地告诉我，“你要是能在高考的时候考到115分，那你这一年的功夫就没白下！”可惜，最后我的英语成绩是114分，一年的苦学仍然没能达到老师设定的分数线。
上了北大以后，英语成了我每天上自习学习的唯一科目，可英语水平却从未有显著提高。眼看着好友小迪（一个报考理科院系并未如愿，却被分到了英语系的理科生）英语水平突飞猛进的发展，我心里这个着急啊。后来跟头把式地学完了所有的英语课程，又陆续考过了四六级和托福、GRE等各种考试，我还是觉得英语于我而言，就如同雨天穿雨衣一样，不得不穿，但穿起来却从来都不会觉得舒服。
工作之后，广告部的工作根本用不上一句英语，如果就此下去，我的英语能力估计就得退化到初中水平了（难怪国家要实行九年义务教育，看来能力达到初中水平就符合国家对于一般公民的要求了），幸好此时我找到了一条巩固英语水平的道路——看美剧。有的人说看美剧能提高英语水平，经过我的切身体会，我可以负责任地说，看美剧的这种方式对我来说是无效的。我觉得通过看美剧来提高英语水平的人，无外乎两种，一种人是本身英语能力就很强，通过看美剧来培养语感巩固记忆，另一种就是像新东方那样，把电视剧的台词做成笔记，一句话一句话的学习分析，从而提高英语水平。像我这样走马观花似的看美剧，即便看了几十部，也无非是巩固而已，谈不上任何提高。
有时候我也觉得很气馁，强扭的瓜不甜，估计我就没有学好英语的命。但我怎么也想不明白，为什么同样学习了这么多年英语，英语水平的差距咋就这么大呢？后来有时候逢到高考，朋友们聚会时，大家还会拿着最新的高考题做做选择，而我一般都只好望洋兴叹，心中除了敬佩，只剩下无奈。
前不久跟我的好友大华请教过关于学英语的问题，他在美国念博士，每周还要给学生们讲课。其实高中时他的英语水平也就一般，比我强点有限，可是他现在的英语水平早就可以成为我的导师了。他告诉我的方式就是读文章，他说他每天都要读大量的东西，这样才能完成老师布置的作业，而他的英语水平就是这样突击着进步的。类似的方式以前也听小以老师介绍过，她在英国的时候也有过这样的经历。以前听着当个笑话听，可是当我每天都在思考如何学习英语的时候，我终于开始醒悟了。
还有一个问题是关于英语写作的。上学期为了应付清华的英语课考试，我在半个月之内突击写了九篇作文，结果被小以老师改得七零八落，面目全非。说实话，在写这九篇作文以前，我都记不清上次写英文文章是什么时候了，或许是大三时候的六级考试？久不动笔，直到下笔之时，才觉得词到用时方恨少。用肚子里有限的单词来表达，还得避免写出不会拼写的单词，最终写出来的结果，估计最多仍旧是个初中水平，真是无颜再见高中老师啊。
前两天与一凡谈起英语的学习，论英语水平估计我俩也就是半斤八两，但是她在考试前对于英语学习的那种精神确实值得我学习。以前我经常会自嘲，笨鸟先飞，但是在英语的学习上，我一直是笨鸟，但是从未先飞过，自然也就不会早入林了。
2010年的五月份我将再次参加久违的英语考试，为了这一次考试，我只有从现在做起了。  July 13 273闲笔信墨第二十五篇 上课一载 感悟清华 昨天结束了清华研修班本学期的最后一门课程，至此，我在清华研修班的课程已过半，回想几位老师的课堂风采，倒也有些不舍，在此略作描述，以备日后回忆之用。
范红老师是我在清华遇到的第一位老师，讲的课程是跨文化传播。这位老师风度翩翩，留学经历丰富，对于中西方文化的了解都很深，所以听她的课会很受启发，不过在我看来，这种跨文化传播的学习是与学生个人的经历、思想密切相关的，老师的讲解倒是再于其次，现在想来，课堂内容学到的知识没有记住太多，却记住了在世贸天街上课的那一次难得的经历。
影视文化研究这门课是由张小琴、雷建军和尹鸿三位老师合上的，张老师讲电视节目，雷老师讲纪录片，尹鸿老师讲电影产业发展。这门课与我的工作相关性很大，所以我也学得比较认真，可惜的是张老师第一次课因为记错了时间，结果未能上成，甚是遗憾。雷老师讲的纪录片史很吸引人，让我了解到了整个纪录片的发展脉络和制作大家，他本人也是做节目的出身，所以讲的东西都很务实。尹鸿老师以前倒是见过几次，从宏观角度介绍了电影产业的状况，为我增加了许多谈资。
英语课不说也罢，虽说凭借我的刻苦努力，最终混了个及格，但是考虑到一年后的英语统考，实在是压力很大。
第二学期的课程相比之下就更为精彩了。
公共关系课程是由董关鹏老师讲的，这位老师（同时也是一位北大的师兄）实在是个牛人，尤其是他还经常在国家的应急办任职，所以讲述了很多有趣的公关案例，其中包括很多大家熟知的大事件。董老师讲课很逗，模仿那些官员们的口吻惟妙惟肖，看他的讲课有点像是看单口相声的演出。不过这位老师也实在是个大忙人，能坚持着给我们讲四次课已经很不容易了，呵呵。
教授媒介经营管理的老师叫做杭敏，在很多同学的评价中都是清华难得的美女教师。她的学术背景主要还是经济与管理，媒介的经营管理其实更多的是把经济学原理和管理学原理套用在媒体的发展上，所以实用性并不太强，这也算是我在清华上课以来听过的最学院派的课程了。不过同学们对杭敏老师的评价也还不错，对我而言，倒也重新温习了很多经济学的原理，还学了一些管理学的内容，还算是有所收获。
新闻理论研究的主讲老师是陈昌凤老师，这也是与我最有缘的一位老师了。当年在北大时，她是主管教学的副院长，我的毕业成绩单上盖的都是陈老师的名章。不过很遗憾，在北大时并没有机会听到她的课程，没有想到，时隔数载，又在清华相遇。陈老师对于新闻发展史和新闻理论的研究都很有建树，讲课的方式以案例为主，对学生的启发性较大，不过也有一些同学不大能够接受陈老师的讲话方式，所以算是一位争议较大的老师。最让我感动的，是陈老师在课堂上说起北大研究生贾昊跳楼一事，感情真挚，确实展示出了老师对于学生的那种关怀和爱护，也让我由衷的钦敬。
综述一年来在清华遇到的各位老师和课程心得，还是很有感触的。清华与北大的风格确实不同，清华老师的务实与踏实给我留下了很深的印象。我并不知道近年来北大的风格是否有所变化，但是经过我的亲身感受之后，我想说的是，在为人处世和学习研究的风格方面，我更倾向于清华，而不是北大了！ July 06 272书影心得第十五篇 话剧《哗变》 人艺经典 上周五去首都剧场看了话剧《哗变》，实在是经典中的经典，精品里的精品。
这是一部与众不同的话剧。整部话剧只有一个场景，那就是法庭。法庭之上，证人们一个一个出场，为观众们讲述了一个军舰上哗变的故事，而辩护律师则在证人们的说辞之中寻找破绽，将矛头直接指向了引发哗变的舰长，为被告（哗变的领头者）成功辩护为无罪。看这部话剧，有点像是在看推理小说一般，剥茧抽丝，唇枪舌剑，只为找到那最致命的一击。
如果全剧到此结束，那么这部话剧也就只能算是上乘之作，算不得完美，偏偏作者在尾声部分又加上了很短的一场戏，用辩护律师的嘴说出了另一个命题：“在战争的时候，任何造成军队哗变的行为都应该视为有罪，无论你有任何的理由。”说实话，对于这个问题我后来想了很久，也没有想出一个令自己满意的答案来，如果按照常理，舰长突然“疯”了，那么部下接管舰长的权力应是理所当然，可是正如辩护律师最后所表达的观点那样，战争年月，军人服从命令那是天职，如果动不动就进行哗变，那么战争还怎么打呢？我觉得一部堪称经典的话剧，就是要留下这样一个无解的问题，让观众看完之后产生意犹未尽的感觉，甚至可以达到回味无穷的程度。
这是一场没有女演员的男人戏，这同时又是一场以大段的台词来讲述故事的法庭戏，不过整部话剧都不显得枯燥或是单调，比起前几天看的《李白》来说，这部话剧虽然长了一个多小时，但是几乎没有什么观众退场，由此也可以看出《哗变》的魅力所在。作为话剧的外行，有时候我也会想这样一个问题，对于一部优秀的话剧来说，到底是演员重要，还是导演重要，还是剧本重要？在我心里，如果把上述三者做一个排序的话，应该是剧本大于导演，导演大于演员。而《哗变》最成功的一点，就是剧本的成功。
一边看《哗变》的同时，我一边产生了这样一个想法，我仿佛是在看《boston legal》和《绅士刑警》的结合体，一半是alan shore 的滔滔雄辩和见缝插针，一半则是古佃任三郎的敏锐洞察和巧妙试探，实在是有趣的很。有时候我也在想，如果真的能够构思一部话剧，完全依靠故事情节来推动，避免大段生硬而又晦涩的独白，那将是多么完美的一个剧本啊，可惜我实在是才思有限，还是不要贻笑大方了。
P.S.就在我看《哗变》的前一天，人艺四大导演之一的欧阳山尊不幸逝世，享年95岁。对于这位与话剧结缘一个世纪的老人，我原先也只是在书本上记住了他老人家的大名，直到两年前在看纪念话剧百年的一场演出时，看到这位93岁高龄的老人上台朗诵诗歌，而且在最后忽然从轮椅上站了起来，大踏步的走下台去，当时给我留下的震撼实在是难以用语言来形容。这就是我唯一一次见到这位国宝级的老艺术家，也是他舞台生涯的华彩绝唱。
July 04 271闲笔信墨第二十四篇 学子悲剧 媒体噤声 这几天北大新闻传播学院再次被媒体舆论推到了风口浪尖之上。6月28日一个即将毕业的研究生贾昊跳楼身亡，留下了一段导师逼死学生的公案。作为新闻传播学院的毕业生，我自然非常关心这件事的前因后果，可惜根据这几天来道听途说的各种消息，这件事的处理方式恐怕将成为新闻传播学院建院以来最大的败笔。 我无意讨论如今的学子是否心理过于脆弱的话题，因为我并不认识这个自杀的孩子，更不了解他的心理状况。我也无意评论谢新洲老师的相关作为，因为我虽然曾经上过这位老师的一个学期的课程，但是却没有留下太多的印象，更不了解他与手下研究生的恩怨。我更无意回顾谢新洲老师曾经各种的负面新闻，虽然据说这位老师论文剽窃的事情早已尽人皆知。在这件事情发生之后，我更多的想到的却是这样一个问题，在这个以新闻传播为主要研究内容的学院中出现如此危机，最终学院选择的处理方式不是公布事实真相，相反却是动用各种资源使媒体噤声，难道这就是新闻传播的本质吗？ 自从网上爆出这一事件之后，很多网站转载的文章都被很快删除了，尤其是校园的BBS里面，几乎是删了贴，贴了删。可是在如今这样的媒体环境下，单纯依靠行政力量已经不可能阻挡住消息的传播和扩散了，这在很多开明的政府官员心里都已是不争的事实了，但新闻传播学院居然采用了这样的一种手段来阻止新闻的传播，实在是一件很有讽刺意义的事件。 在这个学期我在清华所上的公共关系课上，董关鹏老师多次举例说明了危机公关中阻碍消息传播的处理方式是多么的幼稚可笑，就好像一块遮羞布一样，不去遮盖羞处，反而蒙住了自己的头，以为其他的人就不会看到了。我不相信北大新闻传播学院的领导老师们会不明白这样的一个道理，但是没有想到的是，这些领导老师们最后的选择竟然与那些官本位的县长市长们没有本质的区别。换句话说，他们平时教授的新闻理念或者是传播理论，他们真的就相信吗？ 网上流传着新闻传播学院发给老师们的一封邮件，很耐人寻味。通知全文如下： 各位老师好 6月28日晚，我院2006级硕士研究生贾昊不幸坠楼身亡，该学生是单亲家庭，母亲无收入来源，我院师生若有自愿捐款者请与学院办公室联系。此事家属提出希望不在任何媒体发表和上网，请各位老师、学生严格遵守。捐款可不必付现金，只需回复邮件报捐款数额，待从您的期末超工作量奖金里扣除即可。捐款截至到7月2日。 新闻与传播学院 看到这个通知的时候，我的第一反应是无私也有弊。这种捐款方式实在有些异乎寻常。不过今天在清华的课上，陈昌凤老师从另一个角度提出了问题，如果“此事家属提出希望不在任何媒体发表和上网”真的是家属的要求的话，那么新闻媒体到底报道还是不报道呢？应该说，这确实是一个两难的新闻道德的问题。对此，我的答案是，尊重家属意愿是新闻媒体的一个责任，但是对于有新闻价值的事件进行报道又是新闻媒体的一项义务，所以报与不报都不应该受到指责，但是内容必须客观公正。至于网络则是网民发表观点的地方，不属于新闻媒体的道德范畴，禁止网民发表相关的评论未免不妥。 最后，我想说的是，据说有新闻传播学院的大四学生向学校提出退学，原因是以新闻传播学院毕业生的身份毕业为耻；据说学院领导在事后买了鲜花去看望了贾昊的妈妈，还派了学生轮流照顾着这位母亲；据说贾昊给谢新洲的孩子当免费家教的事情完全属实，几年之中每周六中午都要去，而且吃的菜大多是鸡蛋炒西红柿；据说谢新洲老师一直没有露面，也没有跟贾昊的家人传达过任何信息；据说谢新洲老师很善于搞关系…… 我毕业于北大新闻传播学院，但此刻，我不以自己毕业于这所学院为荣。  |
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